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擦掉药膏顾不上冲澡，余长龙坐了起来，靠着双手的支撑力，他挪着坐到了床边，膝盖半屈，小腿自然下垂，一条腿自然的搭在另一条腿上，
方默南弯腰轻叩他的膝关节，最简单的膝跳反射，他的小腿急速的前踢。双腿换换，测试另一条腿，方默南如此轻叩，膝跳反射一样有反应。这在以前没有知觉的双腿是完全无法做出来的。
“儿子，你能站起来了。”余老太太高兴地说道。
“余长龙，试试！站起来试试。”魏启红鼓励地眼神望像他，“从前两天拍t来看，你双腿的瘀滞已经完全消失了，现在神经、经脉、经络也已经畅通，那么站起来，就完全有可能了。”
方默南也看向他，鼓励道，“试试！这应该难不倒你！”
“爸爸过来玩儿！”小潜儿也说道。
余长龙看着他们的笑脸，鼓励的眼神，魏启红和余老太太不放心，两人分别站在他的两边，双手架着好像随时要去搀扶的样子。
余长龙挪了下来，光着脚丫子，站在长毛地毯上，双手离开了病床边，双腿打着颤，颤微微的站直了身体。
这一刻他高兴的忘乎所以，看着眼前的亲人，眼泪刷的一下流了下来，身子一歪。
“小心！”魏启红喊道，两人摔倒在病床上，余长龙把她压在身下。
余老太太赶紧叫护工进来，搀扶着余长龙坐在病床上。魏启红自个坐了起来，脸颊如朝霞一般艳丽，不敢看向身旁的余长龙。
“长龙、启红，你们没事吧！”余老太太赶紧问道。
“妈！没事！”两人摇头道。
方默南则抿嘴偷笑。
虽然余长龙站起来只有短短的几秒钟，也够让家人开心了。
“接下来，就是漫长的复建了，慢慢来，你一定可以健步如飞的。”方默南激励着他道。
“最最难熬痛苦的已经过去了，剩下的只是枯燥的练习，我还怕嘛！”余长龙骄傲且信心百倍地说道。
“我去把这个好消息告诉你爸去。”余老太太抹了把脸。急匆匆出了病房。
“这瓶药酒可以缓解你练习时肌肉的酸痛。”方默南从药箱拿出一瓶药酒道。
“谢谢”魏启红接过药酒。忙不迭地谢道。
“你这药箱还真是什么都装的下。”余长龙坐在床边，集中精神，希望抬抬自己的腿，还真是刚刚有起色。一刻也不放松。
“那当然。我这药箱可是百宝箱。”方默南拍拍身边古朴地药箱道。
余长龙就活动了这两下。已经让余长龙的额头上隐隐有了密集的汗珠了。
魏启红赶紧拿起白毛巾给他擦拭着额头。“长龙，先冲个澡吧！”
“行！”余长龙一点头，魏启红招呼两位大力士男护工。架着余长龙朝卫生间走去。
方默南背着药箱起身出了病房，坐在外间会客室的沙发上，她拿出纸笔重新开了一个药方，用于复建时期口服的。
开完药方，方默南拿起纸轻吹了两下，晾干后，才放到茶几上。这时候敲门声响起，“请进。”
方默南的话音刚落，玉哥儿就从门缝里飞了进来，稳稳的站在她的肩头，身后是贺军尧大步的走了进来。
“怎么样！”贺军尧问道。
“余下的就是复建了，用不着我了。”方默南耸耸肩，一脸的轻松笑着说道。话锋一转她问道，“封志，怎么样了。”本来今儿该去复诊了，结果封家一家三口去了医院检查，所以贺军尧把方默南送到医院后，又回去了。
“对自己没有信心啊！”贺军尧捏捏她娇俏地鼻子道，顺势则坐在她旁边。
方默南仰仰下巴，傲娇道，“谁说的，我可是信心十足。”
“封志的胳膊内伤已经痊愈，就像你说的，剩下得循序渐进的练习手臂力量，不可操之过急。”贺军尧抬眼看向玉哥儿，玉哥儿瞪了他一眼，不情不愿的飞到他的肩头上。
贺军尧看玉哥儿如此知趣，拍拍它的脑袋以兹鼓励。
方默南伸伸懒腰，靠在沙发的后背上，修长的双腿搭在茶几上，一副懒散地模样，闲闲地说道，“我也该回家了，怪想家的。”
“你走了，我也该下部队了。”贺军尧依依不舍道，提早去也省的胡思乱想、儿女情长。
方默南本来还想问问那个部队，到嘴边的话又咽了回去，问了也白问，说了即使不涉及机密。她这个对军队一无所知的‘白痴’也不知道部队驻扎在哪。
还是问方默南比较关心的问题吧！虽然这个打击对她来说比较大，术法问题，杀伐术法。
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术法是什么？在原始社会早期的一种准宗教现象。它同巫术的外在表现形式较为接近，但它以相信其实践者本身意志及力量这一特性而有别于巫术和宗教。当然更多的人视为封建迷信。
巫道，在民间，有溶巫道佛于一体的教派，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”，以巫法主其内、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承传。
术法是一种玄之又玄的东西，没有人证实成功，一些自称会术法的人，人们也不知道这些人是否真的会，术法来源于人类对于自然的崇拜，相信自然是充满魔力的。
人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，智慧的老人喜欢把真事看成童话。而且，世间总还有一些人，在由孩子变成老人的漫长年月中，一直被童话隐隐约约地控制着，让自己和社会，散发出善和爱的诗意想像。想象与对未来的憧憬加上对自然能力的崇拜，导致了人们信崇术法，而真实的是，他们不相信。
每一世的生命是一个不断圆融的过程，螺旋上升的真理。我们走过来绕过去，看似相交，其实就要分离；看似背道而驰，其实总会重逢。
有些人看不见，于是浑浑噩噩；有些人看见了，却不肯相信，于是辗转反复；只有那些真正明了的人，可以纯粹通透，眼见的是清平世界，胸中是荡荡乾坤，只觉得天地光明，万物有情。要说真的会术法得人，被人见过的讲不定看见的说是魔术，或者封建迷信。
不说这些玄而又玄的，看不见摸不着的，玄学式微。单单就说中医，这多数人都承认它的存在，也是前景堪忧。
就拿针灸来说是我们华夏人的、但反而不相信针灸的国人也不少。
华夏的经济大发展，让外国人早就忘记了华夏的草药和瓷器，你要和他说华夏，他估计联想更多的是便宜货或者是假冒。你要和他说你可以考虑中医看看，他指定去针灸，他认为中医就是扎针！
中医不是没有出路，只是看你往哪里出！很多留学生的生活费几乎都是自己在针灸所挣来的!国外毕业后在国外开针灸中医门诊的更不少!甚至很多国内有钱人做飞机去国外针灸!
看着大鼻子蓝眼睛的外国人，给国人针灸，这心里的滋味可真是五味陈杂，不好受啊！
但是找个好的人当中医老师,更难!古书看不懂更是最大的问题!要做这行,先找个好师父或自学看文言吧!学校的针灸除去手法,几乎无可取之处,当然也不是校内无高人,但是高人并不是高职称,高学历,而是学识和人品!
后世肆虐的**最后不也是用中药镇住的吗!可是那些提出这个方案的人除去个别外,大多没有高职称,高学历甚至是个空架子的医官！
中医都如此艰难，就别说那些江湖奇门了，早就在解放后被打的七零八落，传承千年的东西也被当做封建迷信给焚烧殆尽。
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凡学问者，皆有术法道三大层次。
术者，技术、技巧，学问之基本层次。达于术者，达下乘也。
法者，于术精通而升华成理，复以理指导术之提高，学问之提高层次。达于法者，达中乘也。
道者，人生之道也，通过术法研讨而达人生。探索大道，以求人生妙谛，复以之贯彻于人生。达于道者，达上乘也。
人生万事，皆如此也。道不可见，以术显之。
方默南将传承术法的本质一一道来：律无偿，道不公，法无定，术不恒，术之变幻，权凭一念，法之毫厘，存乎于心，术法之道，不可不察也。
夫天下万物皆有神，草有神而生，木有神而长，水之亦有神、气亦有神，而且气分阴阳，玄奥之气,引于经,趋于脉,委于**,化气而成实,以击百步之外。
待方默南讲完，人家贺军尧只沉思了片刻就领悟了术法的真谛，形之一物，本既不存，以形之本导引之，可形隐于苍茫之间，无迹无痕。阴乖序乱，阳以待逆。凝神养息，吐故纳新，运之以虚,击敌于无形。
冥想间，贺军尧掐指决，念叨咒语间，就能引得空气向水波纹似的阴寒至极的煞气击出十米开外。
看得方默南是目瞪口呆，后来想想也对，贺军尧本身修的就是武当正宗的道家心法。对道家学说自有一番领悟，只要找到运行法门，那么对他来说就是水到渠成，简单之极了。(未完待续……)
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