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在这四位面前，开口就敢说不想读古代文学专业。这不是打四位的脸么？要知道，有多少人想考这四位的研究生而不可得，有多少人想和这四位攀上关系而无果。面前这小子，竟然开口就说不想考古代文学专业。
在霍老这种老派人眼里，研究古典文化就是天底下最重要的事儿了，怎么有人敢含沙射影地暗示出这门专业不重要？
霍老开始困惑，瞪了耿哲一会儿，转又变得笑眯眯的，问道：“小子，你说不想学古代文学专业，那你想学什么专业？古代汉语，古典文献，还是别的什么？”
霍老说了几样，还都是古典的学问。张嘴闭嘴不离古典，行事做人效仿先贤，这是老一辈学人的习惯，或者说近乎是一种信仰了。
其它三位老人也期待着耿哲的回答，他们都想，今天遇到的这小子实在古怪。他能将古代经典熟读成诵，肯定是要考一门和古典文化有关的学问吧。
“我想学哲学，西方哲学。”耿哲也没犹豫，就把“西方哲学”这四个字连着一股少年锐气，直接说出来了。
四位老先生先是一愣，怎么有这种少年？
四位沉默良久，心中有大批失去良徒之憾。或许也有和自己专业地位有关的岌岌可危之感。为什么自己的这个专业现在反倒吸引不到年轻人了呢？
耿哲看几位先生脸上颇有落寞之色，说道：
“几位先生，我没有别的意思，我很尊重四位，通过读你们的书我学到了好多，你们是我永远的老师。我也觉得古代文学专业，在传承中华文化方面很有价值。我只是希望通过换个专业，激活自己的思维。毕竟，人不能固步自封，画地为牢，要敢于尝试新的东西，挑战新的难题，去走新的路，去看新的风景……”
“别说了，孩子你是对的。”林庚先生突然说道，“的确，文史哲不分家，多种学问融会贯通，才能有大作为大创造。想当年梁任公（梁启超）、王静安（王国维），都是这样的大学者。我们这一代是不行啦，孩子你努力吧。”
林老拍了拍他的肩膀。
那一拍似乎有千斤的重量。
“好小子，狂得有道理。我有一个刊物，向你约稿如何？”程帆千先生突然说道。
耿哲没想到几位先生如此心胸宽阔。宰相肚里能撑船，大人物都有这样的特点。
“哎，程老，你那刊物，平日里一些大学教授给你投稿你都不收，还把别人批评一顿。今天你怎么想到要和这位小兄弟约稿了呢？”钱联仲觉得颇为不解，问道。
“其实倒不是那些教授学问做的不好，都当了大学教授的人了，学问能差到哪儿去？只是，他们对我们刊物的定位不了解。”程老顿了顿，接着说道，“我们的刊物，叫《大众国学》，其意在于向大众普及国学知识，而那些教授写的文章，都过于艰涩、生硬，适合给专家学者看，不适合给普通读者看。今天，我看耿哲这小子蛮有灵气，我的直觉告诉我，他能写好这类作品。”
程教授用充满希冀和期待的眼神看向耿哲。
耿哲也不含糊：“好啊，完全没问题。”
霍老说道：“娃娃，要写的可是普及型文章，你可以么，能行么？”
耿哲说，当然能行。
接下来，耿哲在心里盘算着，普及国学，太简单啦。在后世，自从《百家讲坛》以来，这样的作品越来越多，于丹品论语和易中天品三国本来就已经很红火了，然而到了2020年，2030年之后，草根讲国学的热潮涌现，很多普通民众，发挥自己或擅于煽情或擅于搞笑的特长，把通俗国学讲得红红火火。各大论坛上都有类似的尝试，也都出现过类似的精品。
这些书耿哲都草草读过，能记住个大概。那种幽默的讲法，还真的让人欲罢不能。
耿哲想着，我要是把《于丹品论语》写出来发表在《大众国学》上面，把《易中天品三国》写出来发表在《大众国学》上面，那肯定会火的呀。
“想考哲学专业，想好考哪里了么？”林庚先生把耿哲从程老的话题引开，问道。
耿哲收回思绪，说道：“额，还没想好具体人选。”
林庚先生笑了一笑：“我们北平大学可是不二选择呀。朱光潜、宗白华、熊伟、洪深，这些大家里，你要跟上了一位，都会受益无穷。”
耿哲心里很感动，他连忙道谢，感谢林庚先生的好意。这四位他也都有耳闻。
“各位学者，各位同学，各位来宾，请就座，唐诗研讨会马上就要开始……”传来了主持人的声音。
那音色宛如古铜，看来这次请到了真正的专业主持人，场面一下显得高端大气。耿哲赶忙和各位先生道别，坐到了角落里，开始听这次研讨会。
他左右看看，找不到李大奎和郑燕了，算了，那就我自己坐在这里吧。
“首先，我们介绍与会的著名学者，他们有北平大学林庚先生……”
林庚先生站起来挥手致意，下面的同学一片掌声，林先生资历老，德高望重，好多人议论起来。
“这就是林先生啊，我读过他的书，这还是第一次见，想不到老人这么精神。”
“当年我在京城的时候，见过林先生的，和他有过一面之缘。”
“我听过他的讲座，林先生口才很好。”
“嗯，那次我们副省长亲自去拜访，被拒在门外，说是要等到，林先生在睡午觉……”
耿哲听着，觉得非常好玩，心中对林庚先生又升起几分敬佩。林庚先生的出现仿佛明星出场，在大会还未开始，就调动起了大家的情绪，点燃了全场。
“接下来，南京大学程帆千教授!”
又是掌声如同雷鸣，大家心里纷纷感叹，真没白来呀。程帆千先生也来了。
接下来，著名学者的介绍一个接着一个，高潮也一波接着一波。
那就仿佛一场演唱会，台上并没有出现和音乐有关的东西，只是主持慢慢地炒热气氛：周杰伦来啦！刘德华来啦！
然后场下便一片沸腾。
接下来，轮到介绍与会领导。
“这位是主管文化教育的孙副省长……”
“这位是市文化局郑书记……”
“这位是兰州大学童校长”
掌声开始稀稀拉拉，下面也开始各种无关的议论。
毕竟还是80年代，仪式化、官场化还很严重，不该要求更多。这些客套话，无足轻重，耿哲也并不想多听，听多了容易耳朵长茧。闲的没事儿，耿哲拿出一个黄皮绿格的破本子，开始凭自己的记忆，和自己的一些理解，写起了《于丹品论语》来。
想在21世纪初的时候，于丹品论语刚刚出现，火爆程度堪称现象级。当时，多少从来不关注文化和国学的人都被她妙语连珠的口才吸引，甘愿坐在电视机前，看上那么一两个小时；又有多少中学生以于丹为偶像，模仿他的文风和话风，每次北京师范大学的课程，只要于丹出现，那间教室必定爆满。
之后，这种通俗讲国学的方式成为了一种风潮，百家讲坛也越办越火。
当然，这件事也引起了许多非议，很多专业博士和教授认为，于丹品论语在内容上有很多错漏之处。
以耿哲的眼光看来，也的确如此，不过瑕不掩瑜，于丹教授在普及文化上还是做了一件大事。
耿哲在纸上开始写着——
“宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。
这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？
大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。
这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。
《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。
它就是这么一本语录……”
写了几段之后，会场上报领导的名字的环节终于结束了。
耿哲舒了口气。