第54章 袁基说剑

剑花如梦 / 著投票加入书签

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    第五十三章袁基说剑

    听说刘照要拜师王越学习剑术,何进特地令人选上好的百炼之钢,为刘照打造了一柄小号的宝剑——长二尺余,剑首以白玉刻成辘轳之形,剑柄以青丝密密缠绕,龙皮(即鳄鱼皮)为鞘,剑鞘上镶嵌七宝——果然华丽非凡。何进遂命何咸进宫将宝剑献与刘照。

    众人见了宝剑,都赞叹不已,刘照笑道:“昔日楚人厚饰木椟,以至于让郑人买椟还珠,如今这把剑装饰的如此华丽,我都舍不得拿出来用了。”说着,伸手拔出宝剑,只见剑身如一泓秋水一般从剑鞘中流泻出来,明晃晃夺人双目,冷森森耀人胆寒。众人经不住又叫一声好。刘照命人取过五枚铜钱来,叠在一起,又令鲍炜手执宝剑,将铜钱斩断。只见鲍炜持剑,轻轻一挥,五枚叠在一起的铜钱便被齐刷刷的斩成了两半。刘照细细查验剑刃,没有一丝损伤之处,果然锋利无比。

    众人赞叹之余,刘照道:“乘大家都在,借各位的大才,为这把宝剑起个名字如何?”

    王景闻言道:“此剑剑身雪白如霜,不如就叫清霜吧,”

    卢恺道:“其色虽如霜雪,但是更难得光华流转,不如叫流采如何?”

    卢济道:“此剑斩铁如泥,便如同周朝穆天子时的昆吾剑一般,不如仍然叫昆吾吧。”

    袁基道:“圣人以仁德为剑,不如命名为守仁。”

    刘照转头问何咸道:“阿兄,你觉得叫什么名字好?”

    何咸低头想了想,道:“我可不如你们知道的多,就起个俗名吧,这剑上面装饰着七样宝物,不如就叫七宝吧。”

    刘照闻言,拍手道:“这名儿倒也不错,如今我就住在崇光殿,不如连起来,就叫崇光七宝剑好了。”

    王盖莞尔道:“这名字听着,怎么觉得好像一共有七柄宝剑,合称‘崇光七宝’似的。”

    何咸忙道:“我本就起得不好,阿弟你还是用别的名字好了。”

    刘照道:“剑是舅舅给的,自然要用阿兄起的名字,‘七宝’就‘七宝’,大不了来日着人再打六柄,凑够数目。何况剑乃君子之器,你我总共刚好是七人,正好一人佩戴一柄。到时候剑也‘七宝’,人也‘七宝’,岂不美哉。”

    一时,又不免提起刘照跟随王越学习剑术的事情来。袁基上前行礼道:“殿下可曾读过《庄子》?”

    刘照自然……读过……,但是他还这一世却还未曾学过,因此只好答道:“还不曾读过。”

    袁基道:“《庄子》虽道家典籍,但是其中有不少道理,还是值得学习的。其《说剑》篇,讲得尤其好,殿下可愿一听?”

    刘照拱手道:“请伯温兄赐教。”

    袁基于是在殿中缓缓踱步,背诵《庄子》的《说剑》篇:“昔赵文王喜剑,剑士夹门而客三千余人……庄子……曰‘臣闻大王喜剑,故以剑见大王。’……曰:‘有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑。’……‘天子之剑,以燕谿、石城为锋,齐岱为锷……此剑,直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下觉地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。’……‘诸侯之剑,以智勇士为锋,以清廉士为锷……此剑一用,如雷霆之震也,四封之内,无不宾服而听从君命者矣。’……‘庶人之剑,蓬头突髻垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语难。相击于前,上斩颈领,下决肝肺,此庶人之剑,无异于斗鸡,一旦命已绝矣,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之。’”

    袁基背诵到此处,转身双目炯炯的盯着刘照,道:“殿下可听明白了其中的意思?”

    刘照自然明白,他只能肃容向袁基行礼,道:“我明白了。请伯温放心,我绝不会沉溺于击剑嬉戏之中,逞匹夫之勇。之所以要拜师学习剑术,是因为我曾经听闻先圣有云:‘养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。’如今六艺之中,诗书礼乐我都已经开始学习了,剩下的射、驭之道,我也想有所涉猎。这才请子盛教授我射术,又拜在王师门下学习剑术,为的是强健体魄,锻炼心志,仅此而已。”

    袁基闻言,顿首而拜,道:“殿下能如此,天下幸甚。既然殿下要尊先贤之道,遍习六艺之法,那臣等愿意陪同殿下,一起习练。”

    汉朝的尚武风气比较浓烈,士人练习剑术的不少,随手翻一翻史书,就能看到诸如崔琰“少朴讷,好击剑,尚武事”,鲁肃“(见)天下将乱,乃学击剑骑射……讲武习兵”,田畴“好读书,善击剑”等记载。故而袁基并非崇文薄武才反对刘照学剑,而是看到刘照拜王越为师,又将一班游侠儿收归门下,生怕他从此喜欢上了击剑格斗,千金之子戒垂堂,耽误了学业事小,万一在击剑格斗中出了什么意外,那可就追悔莫及了。因此袁基不但要背诵庄子的《说剑》篇来劝诫,还执意要陪同刘照一起练习射箭、剑术,就是存了监督之意。

    若是换做刘宏,遇到这样的臣子,就算心里知道对方说的有道理,是为自己好,但是却控制不住自己的*和行动,自然只能想方设法将其从身边打发开,从此避而不见,没人再在耳边啰嗦。若是换做哪位暴戾的皇帝,恐怕多劝几句,就免不了要人头落地了。

    而刘照,一来他有心在这个时空做个好皇帝,挽回汉朝衰落的命运,所以处处效法史书上的明君,人家唐太宗能对魏征做到唾沫飞溅到脸上都不擦的程度,那他又何妨多听听身边臣下的意见,摆出礼贤下士,虚心纳谏的姿态来?

    二来,刘照所面临的未来,危险重重——能否顺利继位,继位后能否顺利化解董卓带来的危机,化解后能否真得将已经濒临灭亡的大汉挽救回来,这一切都充满了变数,而要解决这些问题,就必须依靠天下各路英才,群策群力,方能成功。因此,对刘照来说,天下英才固然要“学成文武艺,货与帝王家”,但他更需要天下英才的襄助,否则,单靠他一个后世的书呆子,又能有多大的力量可以改变历史、挽救危局?这可是一个卖方市场,天下英才施展抱负的迫切程度,绝对比不上刘照头顶上悬着达摩克利斯之剑的危险程度。因此,哪怕刘照目前是虚情矫饰,装装样子,也必须要尽力拉拢住天下的英才。

    因此,听到袁基如此说,刘照上前拉住袁基的手,酝酿感情,用充满感激之意的语气说道:“我能有伯温这样的忠直之臣辅佐,还有什么可以担忧的地方。以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以明得失,诸位日后要直言进谏,多多匡正我的言行。”

    在这里,刘照很无耻的剽窃了唐太宗的名言,袁基等人听到后,感动不已,纷纷下拜,表示一定会尽职尽责的辅佐的刘照。

    次日一早,刘照的习武大业正式拉开了帏幕,取代了之前他每天早上偷偷摸摸穿短衣跑步的活动,成为刘照现阶段锻炼身体的主要途径。

    果然,正如鲍炜所说,王越挑选了一套动作较为轻缓的剑法来传授。此时的武术,尚没有形成后世那么完整连绵的套路,基本上是由一个个独立的招式组成。王越挑选了几个并不复杂,只有基本动作的招式,诸如“拔剑式”、“跨左击”、“跨右击”、“左提撩”、“右提撩”等,传授给众人。

    王越授徒多年,驾轻路熟,又何况所授的招式,十分简单,因此不多时,众人就学会了这几个动作。反复练习了几趟后,刘照感觉到筋骨舒展,身体通泰,锻炼效果比单纯跑步要得多了。不过时间有限,刘照早上依然要按时去听王傅马日磾讲课,除了学剑术,他还要学习射箭,因此几趟练过后,刘照便停了下来,转而叫李晟过来教他射箭。

    内侍奉上了尚方署特意为刘照定制的小弓——一张弓力大约有十斤的轻弓,而李晟自己能开三石,亦即三百多斤的强弓,陇右子弟常用的,也是一石弓力的硬弓。

    射箭相对剑术,动作方面需要教的地方不多,李晟做了示范,然后帮刘照矫正姿势。刘照深吸一口气,依照李晟所教,搭箭扣弦,将弓缓缓拉来,瞄准放在十步之外的木鹄,松手,一箭射出——结果擦着木鹄的边飞走了。

    考虑到此时人们所用的箭靶——木鹄,体积较小,刘照估算了下,自己大概射了个五环,但是他自动忽略了木鹄距离自己只有十步(五六米左右)的事实……

    搭箭再来,连续三箭落空之后,第四箭终于中的了,此时刘照心中的欣喜,不亚于前世解开了一道难题。再射了几轮后,刘照命人将木鹄搬放到二十步外,试射了几轮,又中的了。正当刘照射得兴高采烈的时候,内侍侯谨轻咳一声,道:“殿下,上课的时候快到了,您还要先更衣呢。”

    刘照闻言,若有所失,不过望了那边的袁基一眼后,他还是将弓交给了内侍,跟随这侯谨回房更衣去了。袁基等人见状,相视而笑,也各自收拾,去做自己的事情了。